（ 请牢记 ) （ 请牢记 ) 当时镇守江陵的是湘东王萧绎（萧绎是萧衍第七子，也即后来的梁元帝。 萧衍虽然号称信佛，很乐意弄一些形式上的虚伪善事，但内心却极为自私。他的儿女亲戚，各个都位高权重，犯了重罪也是轻描淡写的不了了之（当然在这同时，他对另一些无关者的严重犯罪也比较心慈手软，不肯轻易重判。这点需要说明）。究其原因，原来是他怕判别人重罪会给自己带来不好果报。而放纵罪犯等于自己犯罪这一层他就自欺欺人的忽略了。对亲属的放纵换回来的却是满门孽种。侄子跟侯景合作打他。女儿跟叔叔通奸要干掉老爸。二儿子萧综死活认为自己是南齐末帝的儿子，一心造反。这个萧绎对救老头子也很不积极，巴不得老头子同太子哥哥一齐挂了。自己只顾忙着干掉六哥萧纶、侄子萧誉等人，以免便宜被别人捡了去。俗话说：可怜之人必有可恨之处。学问渊博、勤俭节约、“笃信”佛教且自以为仁心仁术的萧大皇帝晚景悲惨，就个人而言完全是自找的，读者千万不要怜惜！），只派了儿子萧方等、大将王僧辩带两三万人马救援建康。各路援军出工不出力，一直磨蹭到建康被侯景攻破才一哄而散。王僧辩的水师全军覆没。侯景攻下建康后，派任约率军进攻江陵。陆法和感觉时机成熟，于是出面上书，要求自组军队帮助萧绎打仗。

萧绎虽然巴不得建康被侯景攻破。但军事上有种现象，即某一方的成功会造成一系列强化反应，形成大火燎原、百川汇海之“势”。这种情形相当于电子学上的“正负反馈”，一方的成功加速成功。另一方的失败加剧困境。侯景以几百杆破枪居然灭了强梁，一时天下震动，萧氏皇朝已有“王气尽矣”的衰败景象，号召力大受打击。于此关头，萧绎巴不得有人充当炮灰抵挡强敌。这一把让陆法和搏对，萧绎当即同意他组军参战。

但是军队如何组建？陆法和自有办法。当时长江中游一带居住着许多少数民族。朝廷称之为蛮（如武陵蛮、南郡蛮等）。少数民族的特点，是文明尚未开化。按照心理学大师荣格的“原型”理论，不难推知他们的潜意识中还飞舞着漫天神灵。陆法和虽然出道很久，在神棍界薄有名声，但若只对开化已久、本质上并不信神的汉人下手，效果绝不会好。所以他的策略是：在汉人中打名气，然后将这种名气转化为对蛮族的号召力。这就象现代人在北美西欧贩卖注水国货，蒙得一点名声后顶着“洋人认可”的牌子回国充当“国学大师”是相似的原理。即打名气要到发达地区，捞便宜要到蛮荒地域。陆大师不愧为深明此理的后现代高手，借着多年装神弄鬼积下的声望、宗教界人士的崇高地位（那年头佛教还是很有影响力的）……以及刚刚获得的官方认可（这一点最为重要！），登高一呼，招到八百个少数民族纯朴青年。至于兵器，看在陆大师如此卖命，从身份和部队构成上也形不成威胁的份上，当然萧大王会酌情解决部分。其余的可以让蛮族青年自备若干。要是还有不足？……直接开到战场上捡吧！

总之组建部队才用了两天时间，八百子弟已经肃然开到长江边的渡口待命。或许是萧大王感觉凭这点兵力、这样的装备，开过去有草菅人命之嫌。难得陆大师在危难之际出来捧场，要是这么让他挂了影响不好。于是他派胡僧祐带一千多精锐部队“协同行动”。估计任务有两个：一，情况不妙时保住陆大师。这可是一面旗帜，政治影响很大的。二，如果陆大师出手不凡发展太快……那个相机行事！

部队是乌合之众，装备是草绳木枪。但登舰起航之际，陆法和仍然心情激动，仰天大喝道：“老子有无量兵马！”（配音应该用石班瑜的三声大笑，这才能充分表达陆大师“一朝兵在手，感觉飞上天”的无比气势）。