这套剑诀所强调的无非五字，攻敌时首先要做到“快”，快而不乱当为“稳”，快和稳都具备了，接下来就是这个“果”字。萧天纵顺着壁上字迹逐一念将下去，念道‘使剑如用兵，果决且坚断’时，眼前豁然一亮，心道：“辛前辈果不失为一代奇才，他说用剑就像行兵打仗，出招皆要果断，倘若临敌对阵时显得拖泥带水，便会给对方留有可乘之机。”他悟性甚高，想到历朝历代的大将如韩信、霍去病、李靖和岳飞等人，之所以能够摧敌千里，溃敌如神，皆在于决策之果敢明断。

韩信是汉初三杰之一，素有“战必克，攻必取”之称。当时他在项羽帐下不得重用，后来经萧何推荐改投刘邦，并相助其一统天下，就此名扬百世。

霍去病为汉武帝时期与卫青齐名的大将军，他二人曾率军三破匈奴，打得胡人往后百余年间未敢轻扰汉朝边境。后来他虽英年早逝，却留下“匈奴未灭，何以家为”的千古名句，供后世之人所瞻仰。

李靖乃唐朝开国功臣（此李靖为历史真实人物，而非中国古典小说《封神演义》中之托塔天王李靖。托塔天王在《封神演义》所描述中生有三子，其分别是长子金吒、二子木吒以及三太子哪吒，均为小说虚构人物，与萧天纵、朱仲玄等人性质雷同。），他曾大破东西突厥，为李唐王朝开疆拓土立下赫赫战功。

岳飞是南宋时著名的抗金英雄（其具体事迹不在此一一叙述，有兴趣者可参阅清代钱彩所著古典小说《说岳全传》），穷其毕生之力盼望精忠报国，无奈受奸臣秦桧等人所害，致使其抗金伟业还未得以实现，便即含恨而终。

萧天纵年幼在华山时曾读过不少经史子集，他知兵家最忌讳的，就是临阵决策之际优柔寡断，倘若主将犹豫不决，军心便会由此不稳，对阵时就会给对方有隙可乘，从而落败。兵者即为武者，若将这番奥义运用到剑法上，追求出剑时的“果断”，那么即令对手武功再高，只要自身不露破绽，再以极快的剑招攻敌之破绽，那便离一招制敌相差不远了。

最后两个字一为“准”，一为“狠”。萧天纵此时对前三字诀已然心领神会，但若是这第四个“准”字做不到位，与人拆斗之时未免依旧会受人所制。其实“准”字并不如何难理解，其所指在于要瞧准对手的破绽，倘若仅是出剑快，出手稳，出招果决，但于对方武功路数一窍不通，不知对手破绽在哪，那即便是最快的剑送出，也是白刺。正所谓“知己知彼，百战百胜。”要想击败对手，先得了解他的长处与弱点，但凡每一招每一式，近乎都有破绽，只是武学高手善于隐藏自身破绽，叫对手无迹可寻，而武艺低微之人一出手便即破洞百出，武功高低之分便会由此显现。

萧天纵眼瞧石壁上图形，见后面一百来式中，皆是两人对打图，其中有七十二式是在教人料敌机先，以便破敌之用。他心道：“普天之下所有武功加起来，几千几万招也有了，辛老前辈却只画了七十二式，未免显得太过托大。”再凝神细看，只见每一式中出招姿势皆包含了种种变化，而各方位的身形走法在变化中也皆有所涵盖，萧天纵细思片刻，只觉若照此图修炼，即论先前从未见过对方武功，但只要其身形晃动，便可在一瞬之间瞧出破绽来。

他心下大喜，又向最后那七十二式壁画看去，只见图中所绘皆是些凶险至极的招式，简直要与对方同归于尽一般。他脑海急转，突然双眉一皱，自言自语道：“这些图想必对应的便是那‘狠’字，口诀中说‘唯准出狠刃刃附魔’，其实刀剑哪能真的入魔，所指的无非是这些招数极其狠辣，取敌性命犹如探囊取物。我便习得这些狠招，在和人交手时倘若不是非要对方性命，那也无甚用处，若是与蒙古兵交战，普通的剑法已经够用了，若是日后寻得害我父母的仇人，除非对手武功了得，我不得已而用之，那也是在性命攸关之际加以自保。”他生性良善，乍见这类凶狠的招数，不免心中有些抵触，但其实这“狠”字的真正意义，在于与人交手时，不能只顾一味地谦让，与高手过招时更是如此。萧天纵初涉江湖，尚且不知江湖上人心险恶，倘使为对手留情，便是给自己多担一分凶险。