钻石人生大传

李亦风

总序

诗曰：

行文纸上见昔游，洒洒洋洋春复秋。

如钻人生谁与共，似珍传记我来修。

翻书觅册心生纪，借往知今月已钩。

天若假余称妙手，千词万字建红楼。

我要把我的书名叫做《钻石人生大传》。

现在流行说“杯具人生”，这当然是网络语，它其实就是传统“悲剧”一词谐音而来，当然也带上文字本身赋予的一些意义。因为，人生一如杯具，外表光鲜，内里空空如也。的确，人生一世吃香喝辣，豪车华屋，确实光鲜，但谁不是赤身裸体而来，灰飞烟灭而去，谁也不曾带走什么。这就是佛家空的理论基础。人生一如杯具，还表现在它易碎，一不小心坠地“砰”的一声，就碎了，一生就结束了。仇人幸灾乐祸，亲人痛苦万分，于生命本身也毫无影响。

可是，我这本书，我要固执地叫做《钻石人生大传》！

因为人生如钻石，它是珍贵的。人生如钻石，它是多面的。

人生之珍贵在于，这多面体的人生搓成一股绳，从历史的长河中拖过，它弯弯曲曲，它波翻浪涌，所波及之处，绝非仅仅单纯的我一个人，而是一段时间，一定区域的人类社会的缩影，这是我的人生与你与他的人生的共性。但它无论是多少股绳搓成，无论转过多少弯曲，波及多宽的河流，它毕竟是以我为主体的，毕竟不是你，不是他，这是我独特的人生，我来到世间的几十年，乃至有我之前，无我之后，我都是人类历史上的唯一，所以我又是独特的，这是我的个性。我前无古人，后无来者，我亘古罕有，我弥足珍贵，所以我的人生贵比钻石。

之所以说“钻石人生”，更重要还在于它的多面性。可能你看到了我的正面，他看到了我的侧面，还有背面、斜面，光鲜面，丑陋面……任何人都很难见到我的全面，包括我的父母，我的妻子，我的儿女，我的情人，我的朋友，我的师长，我的同学，都不能见到我的全面。

所以，我要固执地把我的这本书叫做《钻石人生纪》。

我这本书，说它是小说，它不是小说，可它同样塑造人物形象，反映社会生活。

说他是诗歌，它不是诗歌，可它注重书写性情，再现诗意的人生。

说它是杂文，它不是杂文，可它同样讽世，揭露解剖，如针如砭！

说它是玄幻，它不是玄幻，可它一样驰骋想象，构建绮艳世界！

所以，我这本书，我要毫不犹豫为它命名为《钻石人生大传》！

我的钻石人生分三部。

第一部我的苦难人生。

第二部我的诗意人生。

第三部我的荒唐人生。

第四部我的奇幻人生。

第一部我的苦难人生

第一章苦难的家族

我叫甄仁引，居住在黔北大地一个偏僻的山村。我出生的年代为1966年，地名叫三肩抬。我们那地儿，对抬，是抬物件，最糟糕的是抬死人，从凶死的地方抬回来停在屋外。四抬，是抬新娘，比较阔气和喜庆。当然八抬大轿，更了不得了，据说那是抬老爷。可这三肩抬，就特殊了，尴尬了，没有新娘的喜庆，没有老爷的档次。那显然是失衡的，要么前二后一，要么前一后二；要么头重脚轻，要么头轻脚重。所以我生长的环境是恶劣的，是严重失衡的。我生长的年代，地球人都知道，那是文化大革命的开始，史家评论说那是“十年浩劫”。我家的成分是富农。我们那地儿的地主富农是最冤的了，据我的父亲说，我们那里的地主富农多为本分的农民，节衣缩食，勤俭持家，结余的钱积累起来买几亩薄田，以求日子稳妥一点。多数都是半文盲，更没什么远见卓识，能懂什么社会发展大势，顺势而为。请几个憨厚老实的人帮长年，便落下了个雇佣劳动力、霸占良田、剥削农民的罪名，被划为地主富农成分。当然也有个别的，真是恶霸，众所周知的是桑树坝的郑营长，他是从国民党的部队里回来的，据说是当过营长的，所以都称他“郑营长”，他有人有枪，骑着高头大马四处溜达。据说他从猛溪沟一过，见哪丘田好，土质肥沃，稻子金黄，他就打听主人是谁，通知晚上到他家去哈，然后，不管主人愿不愿意，随便说一声就说“我买了”。立一个假的字据，其实是不给钱的，个别的也是象征性的给点钱，就这样虚钱实契、巧取豪夺了。解放时，他啸聚山林，据洞为匪，解放军剿了很久，付出了不小的牺牲才剿灭了。那洞当地人叫它“营盘”的确很险要，在一个高山的山腰，易守难攻，我刚教书的时候组织**春游，也和同学们一起去看过。

大多数地主富农，就像我家一样，是很冤的。因为人口少，田土相对就多，所以就被划入剥削阶级，是新社会专政的对象，说不出的苦。

我家祖先来自更偏僻的华尔山，起先搬迁过来的祖人叫泉龙，因为弟兄不和受排挤而愤气出走，来到这个叫“三肩抬”的地方，先在张家帮工，挣点钱后，便置买田土，一辈子下来，买了一些地方。我们那里现在只余下一个叫张家屋基的地方。可见原来的主人已经湮灭了。可惜泉龙祖无嗣，只好从另一高寒地带尚鹤林过继了同宗侄儿登朗为嗣，自己归葬华尔山麓。可见他的亲人们对在“三千岩“能繁衍多久没有信心，并且在他们心中把“三肩抬”音谬为“三千岩”，可见一斑（注我们当地“岩”字发音为“挨”类“台”音，故有此谬）。到了祖父辈，才有俩兄弟，子禄、子福，人口略为兴旺。在离三肩抬很远的月亮村置办了几十挑谷子的水田，可惜子禄壮年去世，子嗣未成年夭亡，其妻朱氏改嫁月亮村附近李家，她想占有月亮村那份产业，于是就和我祖父产生诉讼。祖父子福性情刚烈，在尚鹤林族人的帮衬下长年在遥远的正安县城打官司，把家庭也搞穷了。后来，因为家里有一支防盗和打野猪的**枪，被祖母后亲蒲家人以防盗为名借去石子乡抢劫，案发连累，祖父受到严刑毒打，内脏受损，不久去世，年仅39岁。那时候我父亲才10岁，他前面的哥哥姐姐都夭亡，只有他最大。这时候已经解放了。祖母带着我父亲姑姑和叔叔，孤儿寡母寥寥几人，却拥有那么多良田，当然就被划为富农了，那些把家庭都掏空的良田，也被新社会的土改按人口，按就近的原则，“四固定”给了月亮村组了，我家人财两空，从此败落。

我**结婚时，年仅16岁，是现在九年级**的年龄。她便开始在这个被外人蔑称为“三千岩”的地方，在一个败落了的富农家庭，苦撑门户了。不久，祖母蒲氏去世，正是大中华五八、九年，著名的饥馑岁月，饿殍遍地。草草安葬祖母，连最起码的请道士先生招魂的简单葬礼都不曾举行，直到六十年后我父亲去世，才由我们几兄弟随亡父一起烧了“老灵”，做了超度。

我的叔父，由于营养不良，身材特矮小，几乎是个侏儒。父母去世早，就跟着哥嫂（就是我的父母）长大，由于成分高，家境穷，所以早年失学。这一系列原因，导致总是结不了婚。直到30多岁了才和尚鹤林一个死了丈夫的嫂子结婚，生育俩男孩妻子就停经不育了。小儿子初中毕业后打工，长年不回家，他年老了患关节炎，才五十多岁就残了一支脚，杵棍夺棒的，妻子比他更老，也多病，所以日子过得也苦。

自此，你相信我生在一个苦难的家族了吧！

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