“真妹，我的孩子。”房间里间传来一虚弱的声音，易居唇边的笑容淡去，俊秀的面容淡泊如仙，他把怀中的肉球递给了陶真，陶真接过，问道：“易居师兄不去看看琬师姐？”

“不。”淡淡的一声拒绝，易居转身而出。

陶真抱着柳朝华，看着他离开的背影微微出神，直到里间又传来了一声微弱的呼唤，她才回过神，赶紧抱着柳朝华到房里去，坐在矜琬的床边，笑嘻嘻的把柳朝华小心的放到了床里道：“我刚刚见到易居师兄了，还问了他要不要来看看你，他说不用。”

矜琬面容秀气，杏眼秀鼻，气质宛若江南三月春雨，因为产后虚弱，更显得她纤弱柔和，她急急的转过头看放到床里的小二，摸摸她，看小二睡着了，听见陶真的话，微微一顿，迟疑道：“真妹，他可不是我们这样的人，早晚是要飞升的。”

陶真的脸微微一白，随即又展开了笑脸：“他怎么样随他，难道还能因为我的心思拌着他不成？别提了，你看看你家两个千金，那样子，跟你一样，将来肯定是两个大美人！”

矜琬的唇边漾起一丝笑容，强撑着摸摸发育良好的老大，又摸摸床里略显柔弱的老二：“在我心里，只要她们这辈子平平安安好好练功除魔就行了。”

陶真笑着道：“怎么可能差的了？我看这两个孩子，有柳掌门那样的人做爹爹，天资一定不会差的，诶，你跟掌门师兄可有起名？”

矜琬略略蹙眉，换了个舒服的姿势躺下，道：“原先是想了一个的，以为孩子只有一个，那想生出来是两个。”

“琬妹！”门外一声呼唤，陶真连忙站起，用暧昧的眼光瞄着矜琬道：“掌门回来了，我们这些碍眼的人先走了！”

矜琬红着脸没有说话，陶真招呼着在这里帮忙的众女弟子出去，迎头碰见了一脸焦急之色的柳掌门，看他想说话，陶真连忙笑道：“恭喜掌门了，琬师姐生了两个千金，母女平安！”

柳掌门常年面瘫的脸上难得出现了欢喜的表情，也顾不上和陶真说话，冲她点点头，就赶紧绕过了众女弟子向里间而去。引得一众女弟子嘻嘻窃笑。

陶真的面容一肃，对着女弟子们道：“掌门夫人已经生了，你们该练功的就去练功，若让为师抓着了谁偷懒，后果自负！”

一众女弟子低眉敛目，齐齐答是。一个个乖乖的从陶真的面前向练武场走去，等走远了，才有一两个偷偷回头看，见师傅没有注意这边，慢慢的嬉笑玩闹了起来。

陶真听见玩闹声，摇了摇头，这些女弟子，天资好的没有几个真不知道天源宗的将来怎么办。

陶真向易居离开的方向望了一眼，转身慢慢的回了自己的住所。

柳莘之急步走到内室中，一眼边看见矜琬并着两个肉球躺在床上，心中欣喜非常，急忙坐到床边紧握着矜琬伸过来的手，眸带异彩的道：“琬妹！你知不知道！刚刚你生孩子的时候小善峰异彩耀目，七色的光从远的地方看跟一只凤凰一样！长老们都猜着，可能是天上那位投胎到咱们这里了！还有！还有！我昨晚就迷迷糊糊的做了一个梦，梦里有人给咱们老大老二赐名！”

听到这里矜琬也不禁惊喜的从床上坐起身，看看老大又看看老二，最后抱起了老大在怀中：“真的！”

“难道还能是假的不成！”柳莘之的眼眸亮的怕人，兴高采烈的道：“原本取名叫朝阳的，昨晚做梦，有人给咱们这俩孩子赐名，一个叫朝阳，一个叫朝华！”

矜琬欣喜不已：“那真如此，天源宗以后就有靠了！”

显然柳莘之就是想到了此处，他点头用力的拥抱住矜琬，高兴道：“辛苦你了。这两个孩子，就是咱们的希望了。”

矜琬红着脸点头，看着老二还想把老二抱在怀中，可是却抱不动，眼巴巴的看着柳莘之，柳莘之一笑，抱起了老二，两人将孩子拥在胸前，胸腔中溢满了幸福。

柳莘之柔声道：“今后老大就叫朝阳，老二叫朝华。”

矜琬点头，看着女儿们熟睡的面容，伸出手慢慢的抚摸，笑道：“你看这两个孩子，将来万一长的一样，咱们可怎么分？”

柳莘之微微一思索，就道：“我怀里的是老二，你怀里的是老大，我们先看看她们身上有没有什么胎记再说。”

矜琬点点头，正是这个道理，有了胎记，将来也好分一点。遂和柳莘之一起动手拆两个肉球的衣服。

柳朝华本来累极睡着，但是柳莘之的声音太大，把她给吵醒了，悄悄的瞄了一眼同胞姐妹，见她睡的正香，也就闭眼装睡。顺便偷听夫妻两个说话，听着听着，听到柳莘之居然要脱她衣服！要知道这个身体里的可是一个成熟的女性灵魂！脸上一红，心里一窘，情急之下只能使出唯一的办法。

我滚！

柳莘之本来抱的好好的，老二在他的怀中忽然滚来滚去，闭着眼睛哇哇的干嚎着，白嫩嫩胖乎乎的小腿蹬着，顺带给柳莘之送了一泡童女尿。

柳莘之惊叫了一声，松手把老二柳朝华放到了床上，难免带着一丝怒气：“怎么回事！”

矜琬瞪了他一眼，放下了老大抱过老二来：“肯定是你抱的她不舒服了。”视线凝聚到了柳朝华肥肥的**腿上，矜琬忽然抓住了她的双脚裸，冲柳莘之惊道：“莘之！快来看”

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汗啊，求推荐中~~~~最近一段日子，朝华的更新不会太稳定，等渔渔理出了一个章法来再说。

下面是一些佛法，不喜欢的直接跳过，

1．恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。2．天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。3．所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。4．众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。5．凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。6．众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。7．根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。8．一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）9．与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）10．若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。11．一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。12．不以有行，亦不以无行。13．诸行性相，悉皆无常。14．诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。15．疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。16．参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。17．临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。18．忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。19．起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。20．平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。