虽然活的不如意，但是生活还是得继续，这就是人痛苦的所在！

与另一个世界甚至快三十了都还可以厚着脸皮以孩子、不够成熟自居的‘少年们’不同，这个生活艰辛的世界，成熟总是很快就伴随着短暂童年的结束而来到。

少年的定义默认是在十传承，但是先辈的指引却是少走弯路的重要因素。

可惜的是四代人啊，百多位血脉的传承啊，却仅仅只有他一个成为老人，这就是没有神的悲哀！

其实库马克老人的虔诚未必输于自己的孙子，但是牧师的成长不仅仅是信仰，同样与知识、身体甚至时间有关，而偏偏这百多人就算都是虔诚的信仰也仅仅能够维持最多两位低级牧师，但是许皓毕竟不可能用一个圣术行走天下，适当的积累与研究是必须的，因此他只能有一个牧师。

除去忠诚，再好的经验，再好的信仰也不能和未来的成长xìng相比，这是兰奇老头告诉他的经验之谈，因此除去先入为主的因素，他也只能选择卡普。

对于一个久久缺乏神的部族来说，一位牧师的诞生，不仅仅意味着庇护，对于整个部族的jīng神面貌也是一种巨大的激励，整个蓝库小岛由此jīng神焕发，村民无论工作或是训练都充满了积极xìng，这就是希望的力量，虽然这希望依旧渺茫，但那一丝曙光却能够带来无穷的力量。

生命的力量，首先是一种偏向正面的力量，其次它更是一种平衡的力量，在中国人的思想中，yīn阳是互补的，虽然作为人，阳的一面占据主要位置，但是并不排斥yīn，因此化生术的力量其实还是与初级治疗术有所不同。

虽然许皓也不知道原因在哪里，但是秉着灵魂本能运作的力量却自然而然的将之体现出来，就如同人的呼吸一般自然而然，因此同一种圣术，每位神的每位牧师施展还是有差别的，只不过没谁刻意去注视那一些些差距罢了。

就如同除了专业的学者，除了那些闲得蛋疼的，谁会去刻意研究你吃的鱼产自哪个地方，味道与构造会有什么细微差异？

虽然在这个世界，似乎还没有谁会傻乎乎的对着大地施展初级治疗术，但是在许皓的认知中，化生术应该不仅仅对人与动物起治疗作用，更是一种园艺手艺，至少自己的道士叔叔就经常用自己化的水浇花。

当时不知是因为道观本身山青水净还是术法真有作用，似乎感觉那花确实比别人的明艳动人了些，因此许皓并不在意自己的使徒用之灌溉大地，反正化生术其实更多是吸取空中弥漫的生命气息来发挥作用的，圣力耗费并不多，而且平衡的‘和谐’力量也有助于改善大地，也不算是真正的浪费。

只要有作用，只要付出一元钱能够获得书写的——虽然这字是被称为鬼画符似的古篆的变体，但无可否认是汉字体系。

这点当年的少年可没少当做画画，既然言的力量得以展现，那么怎么也不应该抛弃研究符的可能不是，谁知道起不起作用呢。

所以无论基于何种理由，汉语成了他施展圣术的验证码，反正他拥有单方面解释权，没得商量。

想要力量，可以，学会汉语再说。

至于你有多悲催，关我一毛钱关系吗？

;