介绍：

茅山道术是中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。无弹出广告小说 时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。

道教与佛教截然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。驱邪、镇鬼、避祸、通天神地鬼乃至起死茅山法本

回生。随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系‘宿土、麻衣、众阁、全真、茅山’。宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土；麻衣则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭；全真想必看过神雕侠侣的人都知道杨过最开始就被送往全真教，主修武学与修身；众阁也主修武学修身，但与全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙。根据《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，便是道教全真的分支。

其中茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派集为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。

一、斋期

每年农历二月十，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文。

四、修炼作法：

修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念六六三十六遍。

五、画符用符时间禁忌：

（一）、画符：1.吉日：端午节是画符、造符水的吉日；2.忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。3.时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。（二）、用符：有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的一、十三、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。

六、通灵：

在茅山术中有分:

下茅!上茅:是请仙师们(上神).中茅:是请以过身的师叔伯们(人).下茅:是请鬼或灵(鬼).通灵可以分别请上

听

感觉到和看到!共分六通每通三阶段：计有觉

眼

耳

心

灵

神通初为鬼通段(鬼域

二为慧通段(人间神域

三为神通段(先圣神域)而人之修行最高至灵

因进入神通则为神了请灵童法“神打‘实是请鬼!请鬼是双手结

踏三下脚心念咒来请的!但如在第三下踏脚踏不下

灵童不上不

那人便会发癫似的也可叫走火入魔!但求仙或神的就有不

是不用踏脚的!但不是你要请他便

是要修练的!但当练成时便可时时请到!如习者‘其心不正‘也很易入魔的!切记!!藉由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其*而麻痹刚

说刀`枪不入看情

当外力大於内力时还是痛与伤.清朝末年的义和拳就是实证.所以别太执念。茅山术主要是借法力请神`灵帮

本身功力足不足倒是其次.因为神不是随意能请。上茅=意念

神的阶级较高，中茅=符咒配合步法

神的阶级较低，灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛

一般灵而已。你练气

有导气入脉吗?如

你已过第一阶

过关时应该有段时间心绪杂乱

恭喜你度过

这时想必任`督两脉已通。如没，你的气能全部流於表

形成气动现

气动=内部的气与大自然的磁场互

产生身体的摆

此有一定规

只是时间一久.气能越大你越控制不

一接近磁场身体就

甚至连脑智都会失控，做事`开车时很危险。气能集於表

感应力会增

自然会有神

说神通是比较好

其实只是接收器罢了。