（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)那一年，诸葛递给他一管箫。

箫名叫“小吻”。

名字当然不是诸葛小花取的。

——这管箫本来就别有名称。

——这支箫本也有来历的。

原名“铁腕”。

只不过诸葛没有告诉他。

他认为还没到时候。

到时候他就会说的。

只要到了成熟的时候，风吹花就会开；只要到了天气转冻的时候，北雁就会南飞。

诸葛教人，一向求其顿悟，啄啐同时，他只负责开导，决不强灌输教诲。

因为那没有用。

也不管用。

●

无情称他的箫为“小吻”，那是因为，他觉得在吹奏箫韵的时候，就像手指头在吻着那一个个的小孔。

有时是亲吻。

有时是轻吻。

——有的则似在吻别。

他很快就学会了吹箫。教他的人，是“三舒”。

“三舒”是谁？

——“三舒”就是当时诸葛先生身边的三位好友：哥舒懒残、舒无戏、舒汉武。

哥舒懒残因慕“自在门”大师兄懒残大师叶哀禅之为人作风，因而易名为“懒残”。椐悉他早年也东征西伐，在哲宗时立下不少显赫军功，不知何故，现在已厌倦沙场，厌绝武林，真的又懒又残，只愿在诸葛小花身边想想奇谋，度度计策，下下棋，啖啖酒，谈谈天，别的功名富贵，他一概不理，游手好闲，平视王侯，横眉权臣，只好困觉，平时老不爱动，闲来只记记事，抄抄写写，累积成册，装订成书的，逐渐堆满了一层高的楼阁，那是诸葛小花让给他的“知不足斋”。

——那时候，“神侯府”的势力，还没有完全建立。

“神侯府”也并未完全定址。

那时候，徽宗才刚重用诸葛小花，诸葛虽已出手护驾了一次，使天子幸免于难，但他的实力未足，羽『毛』未丰，赵佶还没有拨封“神侯府”予之，反而为了要借重他的绝世武功，勒令他进住皇宫偏室，以便一旦遭遇狙杀时，可以及时赶到护驾。

诸葛这时候，就住在“一点堂”内。

这儿，也就是当朝皇帝倚重的权臣居停之所。有时候，皇帝为了召唤方便，或有重大朝会得在几天内连续召开，各地远道而来的重臣都在得到皇帝御准的情形下，可以留宿在偏殿之内，久而久之，他也特别划出一爿偏殿来，叫“皇化殿”，让一些当朝受尽宠信的权臣，例如曾布、章惇、安惇、童贯、蔡京、蔡攸、梁师成、王黼、朱勔等都曾先后住在那儿，虽然各自划分地段宫室，但品流复杂，各自为垒，外争内斗，暗『潮』汹涌，一不小心即有杀身灭门之获。

诸葛一再明令，他府里和麾下的从属都得谨慎小心，千万不要动辄得咎，招惹麻烦。

诸葛特别在“一点堂”里拨了“知不足斋”三层楼，让哥舒懒残师徒三人摆放他们的纪事、资料，而哥舒偶尔也替诸葛运筹帷幄，审时度世，诤言谏计。

另一“舒”是“舒无戏”。此人在朝中几次升官，官至二品，又几次罢官，贬为平民，几起几落，他依然故我，豪迈大气，不拘小节，我行我素，依然故我。他现在是诸葛先生的“上宾”——也就是说，这是他“失意”的时候。

另外一“舒”，就是舒汉武。

他原是“征边大将军”，曾打了不少仗，退了不少敌，更打了不少惨烈的战争，以及打赢了不少的轰轰烈烈的大仗：当然，百战沙场声名裂——舒汉武也吃过败仗。

一辈子打了四十七场胜仗，自敌手夺回不少边地，杀退了不少侵掠军队，一次因为中伏，加上全无援军，终于打败了一次，便子亡家破，几乎遭朝廷灭族处斩，幸诸葛挟刚护驾有功之势，百般求情游说，才为舒汉武开脱死罪。

舒汉武吃了那一次败仗后，一再言武，消沉隐伏，韬光隐晦自号“大坑”，意即他巴不得自己挖一个大坑跳下去，也有一个盛传：就是那一个败仗，他令残存的部队，挖了无数的坑把战死的同袍埋了进去，而自从那时候开始，他也不活了。

他的心已埋在坑里。斗志也埋在坑里。

他与坑内的战友同活。同死。

——是为“舒大坑”。

诸葛就是为了这个，力邀舒大坑留在他的“一点堂”里。

他待之如贵宾。

英雄莫问出处。

好汉不计成败。

●

临行，诸葛交代无情，多跟“三舒”学习。天道唯勤。他也请托“三舒”和大石公以及另一义子，多照顾无情。

他始终不放心。

放不下心。

因为这个少年脆弱而敏感。

他不怕他身有残障，而是怕他：感情用事。

因为他一早看出了少年盛崖余，其实是个多情少年。

多情总被无情伤。

道是无情却有情。

●

许是因为寂寞，或是因为天资聪明，无情在收到诸葛馈赠的竹箫之后，不到半个月，不但已学会了吹奏，而且还吹得很好，奏得很好听、很幽怨、很动人。

箫声中，总是带着寂寞与愁伤。但隐隐透『露』着的，还是无奈与挫败。还有一种感觉：不知怎的，一般人听了，有时会不寒而栗，鸡皮炸起。

就算是功力修为达到相当高深的哥舒懒残、舒无戏、舒大坑听来，也在怆然中，忽然有点心惊。

就像感时花溅泪之际，忽尔恨别鸟惊心。

就似城春花木深之时，忽悟国破山河在。

大家都有这种感觉，但都不知为何有那种感觉。

大家都说不出所以然来。

大家也说不准那是什么感觉。

无情自己当然不曾察觉。他只是寂寞。他吹箫，吹出他的不平，他的愁怀，他的失意与沮丧。

失意与沮丧？

是的。

他失意是因为他发现：自己在修习武功方面，是永远没指望有大成的了。

他沮丧是因为：他突然到了瓶颈。

——如果他不良于行，如何闯江湖？如何做大事？如何有大作为？如何协助诸葛先生？如何尽展所长？

就不说什么了不起的事，他连一个短短的距离，都举步维艰；连拿一样东西，都比别人难；连练一种轻身的功夫，也因为无法支持着身体，而溃倒在轮椅上——他又有什么出息？有什么造就？如不能改变自己的体能，就不能改变自己的命运，又凭什么行侠？凭什么仗义？凭什么能在这俗世洪流里激浊扬清？

甚至，他连现在照顾自己，日后成家立室，都谈不上把握。

他练的暗器，无法突破。

他习的轻功，无法施展。

他活着到底为了什么？

——更进一步，是不是死了更好？

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