如果说我对大艾的理解，虽然正面表现他的地方很少很少，但是这个作品里充满了他的影子，（无愧为第一背后灵的称号==|）他的忠诚、仁慈、坚韧、勇敢无时无刻不在引导激励着青铜少年们。www.xiaoshuoyd.com守护大地上的爱与正义，艾俄罗斯是本代圣斗士中档之无愧的先驱。在这个故事里，他是一种境界和精神的象征，正义的力量，仁者无敌——黄金之箭所指向的地方，黑暗与邪恶无处遁形。这是笼统的理解。

细说起来，我觉得大艾首先是个低调的人。他誓死捍卫正义，而且也不是没有实力，可当他知道教皇把自己定为接班人的时候甚至有些惊讶，这说明他从来没想过或者很少去考虑这件事，他不像撒加那样把自己的成败得失摆在第一位，而只做自己认为该做的事。这种低调不是那种做给人看的低调，而是一种发自内心的平常心。

大艾肯定很少自私的功利之心。一个不日就可以当上教皇，君临88圣斗士之上的人，却甘愿舍弃性命甚至名誉来和邪恶较量，他究竟是一个什么样的人？他做这些事情的时候有没有想过自己将将遭遇怎样的剧变和背负多么沉重的包袱？抑或是他已经把什么都想得很清楚了？不论是哪一种，能在那一刻毫不犹豫地与“教皇”为敌，出手救下女神，都说明被他放在第一位的肯定不是自己。如果说教皇是守护正义的圣斗士的旗帜的话，那么艾俄罗斯不在乎这种表面上的名分，他更关注实际的行为。你或许可以剥夺他教皇的名号，圣斗士的名号，可是不能阻止他做一个真正的圣斗士该做的事情。所以他的灵魂才会默默地守护着女神，守护着希望。

不客气地说我很厌恶看那种把艾俄罗斯写成老实巴交，被人买了还帮人数钱的同人。艾俄罗斯应该具有很优秀的洞察力，不然为什么出现在刺杀女神现场的人偏偏是他？他一定是提前察觉到异状才可能恰好出现在i那里！人们总说从撒加的匕首下救出女神是大艾实力的表现，但我以为这是因为这其实是艾俄罗斯早有防备的缘故。

教皇在评价艾俄罗斯的时候，把仁放在了第一位，我想官方的动画改编更突出了这一点。他教导弟弟的时候既有兄长的威严也有兄长的关爱；他被修罗斩落山崖不能不说是他的仁慈“害”了他；还有一处细节，那个最经典的艾俄罗斯手里托捧着襁褓里的女神淡淡微笑的情景，那一刻流露出的是一个战士心底最柔软的一面。如果她不是女神，而只是一个普通的女孩子，他会不会去救她？我觉得答案是肯定的。因为他是艾俄罗斯。

尽管我知道艾俄罗斯和希腊神话里的风神并不是一个人，但我还是喜欢叫他风神殿下，因为他所做的一切够得上我对他的尊崇，他完美的道德威严足以令我折服。

也许正是如此，艾俄罗斯虽然具备一切做教皇的条件，但他注定成为不了教皇，现实世界的法则常常不是你能干什么，而是你想干什么，想都没想过要做教皇的艾俄罗斯虽然得到了史昂的青睐，但终于还是死在撒加的野心之下，撒加喜欢当教皇，于是他做了教皇，而艾俄罗斯要维护正义，于是他便为此而牺牲。对于大艾没当成教皇这件事，想想一点也不奇怪，至少在那个夜晚天道是公平的，它成全了很多人。

所以其实说到这里，我以为论证艾俄罗斯能做一个好教皇固然可以为他在某些方面正名，但其实对他本人来说也许可有可无，艾俄罗斯不为教皇那个地位而生，而为圣斗士的这份高贵和光荣而生。对于我来说他做不做教皇都没有差别，因为我所喜欢的艾俄罗斯与此无关。

看到好多地方都喜欢拿艾俄罗斯和撒加比，且不去说这种比较怀着一种看似理直气壮实则心虚的心态，证明撒加在诸多方面强于艾俄罗斯，其实是在为撒加所犯下的错误做开脱，这种比较的整个过程和推演出来的结果根本不具有公证性。就比较本身而言基本没什么意义，这两者不具备可比性。艾俄罗斯所展示的是一种境界，而撒加所诠释的是一个过程。撒加一生都没有达到艾俄罗斯的境界，艾俄罗斯也没有有机会丈量撒加所经历的苦难。在人们为桫椤双树园中撒加他们的艰难抉择而流泪的时候，也许已经忘记这些13年前艾俄罗斯早已经历过，他的决绝，他的牺牲，人们不过是沿着他的足迹走向最终的目标而已。此刻的艾俄罗斯又在哪里呢？也许已经等在地狱的尽头。如果一定要把两个人比一下的话，我总觉得做教皇这件事上，撒加的教皇像帝王，而艾俄罗斯的的教皇像民主主义领袖。拿到现实中来看，艾俄罗斯肯定比撒加要好相处的多。

很多人都说我把艾俄罗斯想的太完美了，或许是这样的，这就是我所理解的艾俄罗斯，他才是圣斗士的最高典范，亦是这个故事的灵魂所在。作者赋予他最华丽的圣衣，最有威慑力的黄金箭，甚至一个神祇名字，舍不得给他施加任何一点负面的东西。也许正是因为完美所以不可能在这个世界上存在，所以早早的就死去了，只留下一种精神让后来者追慕。