纪念逍遥……不，应该叫“云彦”兄，特转贴这篇。

“衣带诏”据说是汉献帝不堪曹操的专权，将密诏藏于衣带之中，赐给国舅董承，于是董承召集了一批人准备暗杀曹操，后来事情泄露，董承等人被诛。当然，民间传闻不可信，先看看史书中是如何记载这件事的。

《后汉书·献帝纪》记载：“五年春正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密诏诛曹操，事泄。壬午，曹操杀董承等，夷三族。”

《三国志·武帝纪》记载：“五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。” 《三国志·先主传》记载：“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”

《资治通鉴》记载：“初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。”“春，正月，董承谋泄；壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。”

《献帝纪》《先主传》《资治通鉴》中都有提到密诏，而《武帝纪》中却没有提到，反而道刘备“阴与董承等谋反”。如果说《武帝纪》有袒护曹操的嫌疑，那么我们就先把《武帝纪》的说法撂一边。而另三处记载都是直言董承“受密诏”，但是，细心的朋友应该会发现，《资治通鉴》的记载中多了一个字——称。所以，《资治通鉴》并没有肯定董承受了密诏，而只是说董承是声称自己受了密诏。那么董承到底有没有受密诏，几本史书的说法各执其一，还是有待推敲。

自从迁都到长安后，董卓和李傕、郭汜先后把持朝政，献帝和百官都如人质，朝廷内外一片混乱，而百姓更是苦不堪言。

《三国志·董卓传》记载：“三辅民尚数十万户，傕等放兵劫略，攻剽城邑，人民饥困，二年间相啖食略尽。”“傕质天子於营，烧宫殿城门，略官寺，尽收乘舆服御物置其家。”“是时蝗虫起，岁旱无谷，从官食枣菜。”“天子入洛阳，宫室烧尽，街陌荒芜，百官披荆棘，依丘墙间。州郡各拥兵自卫，莫有至者。饥穷稍甚，尚书郎以下，自出樵采，或饥死墙壁间。”

《资治通鉴》记载：“中平以来，天下乱离，民弃农业，诸军并起，率乏粮谷，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃馀，瓦解流离，无敌自破者，不可胜数。”

《后汉书·献帝纪》记载：“是时谷一斛五十万，豆麦一斛二十万，人相食啖，白骨委积。”

可想而知，从献帝登基到曹操迎献帝之前，皇帝、百官、百姓过的是多么苦的日子。而在曹操迎献帝之后，这一切都有了改观。

《三国志·武帝纪》记载：“自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。”

《资治通鉴》记载：“募民屯田许下，得谷百万斛。于是州郡倒置田官，所在积谷，仓廪皆满。”

可见，混乱已久的朝廷逐渐安定下来，而百姓也得到了粮食，献帝也自然过上了安逸的日子。试想一下，献帝过了奔走流亡的日子后，好不容易过上了安稳的日子，会冒然下密诏杀曹操吗？要知道，如果曹操一死，又不知会有几个董卓、李傕、郭汜出现，到时候献帝还会有好日子过吗？于情于理，曹操都胜董卓等人多矣，而献帝却冒然下密诏杀曹操，似不太可能。要说献帝不堪曹操专权，要知道，当时曹操刚迎回献帝，要想屹立于群雄之间，就必须依靠皇帝的招牌，所以也不太可能对皇帝无礼甚至凌辱。要说献帝年轻不懂事，或许有可能，但要知道，这种可能只会在有人唆使利用的情况下才会发生，而能唆使皇帝的人，只有国舅董承才能办得到。而《献帝纪》和《先主传》中都有提到董承是受了密诏的，那么这个“密诏”就很有可能是董承唆使献帝而下的。要想进一步得出结论，还必须了解一下董承这个人。

董承原是董太后的内侄，但是董后也是出身微贱的，所以董承在当时仅仅是牛辅的一名曲部，要说他是皇亲，也只能是远远地沾上一点边。而他却懂得往上爬的途径。在献帝还不足十四岁的时候，董承就把自己的女儿献给了献帝，也就是董贵妃，于是董承便成了国舅——真正意义上的皇亲。但这还远远不够，董承便一步步得扩大自己的权势，他先是掌握了后宫中的权力。

《后汉书·伏皇后纪》记载：“帝乃潜夜度河走，六宫皆步行出营。后手持缣数匹，董承使符节令孙徽以刃胁夺之，杀傍侍者，血溅后衣。”

这是献帝在返洛阳途中的情景，从中可见当时董承主宰后宫的权势。在此之前，董承被封为安集将军，受封本没什么，但是问题在于董承是与郭汜等人一起受封，可见董承也是与劫持献帝的反贼同属一窝，因为其他反对李傕、郭汜的朝臣，一定会被作为异己而排除。

当董承闻知曹操将出兵迎献帝的时候，董承却极力抵制。而后来，董承与韩暹因内讧而发生争斗之时，又企图利用曹操的力量来对付韩暹，便暗中与曹操沟通。

《三国志·武帝纪》记载：“乃遣曹洪将兵西迎，卫将军董承与袁术将苌奴拒险，洪不得进。”

《资治通鉴》记载：“韩暹矜功专恣，董承患之，因潜召操；操乃将兵诣雒阳。”

可见董承之用心险恶。我认为，董承先是因为曹操如果迎了献帝，将会对自己的权势造成威胁，所以便极力抵制，但后来又因为与韩暹争斗，不得不借用曹操的力量，又暗中曹操与沟通，利用曹操的力量压制韩暹，足见其小人之心。而曹操入洛阳后，董承却因有“功”而受了封。

不久后，曹操就被加封为司空，军政大权全部落入了曹操手中。虽然后来董承也被加封为车骑将军，但是却空有其名而无实权，比起以前，似乎有大全旁落之感。董承要想夺回权力，只有杀了曹操，但是以曹操的势力，又不太现实，而且他也师出无名，于是，便有了“衣带诏诛曹”这一出戏了。

裴注《三国志·先主传》引《献帝起居记》记载了董承与同谋者王子服的对话：“承谓服曰：‘郭多有数百兵，坏李傕数万人，但足下与我同不耳！昔吕不韦之门，须子楚而后高，今吾与子由是也。’服曰：‘惶惧不敢当，且兵又少。’承曰：‘举事讫，得曹公成兵，顾不足邪？’服曰：‘今京师岂有所任乎？’承曰：‘长水校尉种辑、议郎吴硕是我腹心办事者。’遂定计。”

这段对话便是董承与王子服密谋时的对话，但是董承并没有提起“密诏”一事，如果真是献帝下了“密诏”，那未何又不拿出来，而要多非口舌劝说他呢？所以从这里也可以看出，“衣带诏”应该是董承的阴谋，即使是献帝下的密诏，也是受董承所唆使，从当时的情况看，献帝是不可能自己下密诏诛杀曹操的。

所以，“衣带诏”实在是董承“假传圣旨”的把戏，至少也是他唆使献帝下的“圣旨”，真正受冤的人倒是曹操。