日本战国时期其实是一个比较漫长的时代，其开端是著名的“天文之乱”，终结的象征是德川幕府的成立，日本在一个强力政府下统一。说起日本战国，有一个词语就不能不提，那就是著名的“下克上”什么是下克上？其实天文之乱前，虽然天皇的影响力已经是日渐式微，但是，无论是把持朝政的公卿，还是统治一方的诸侯，大名，基本上还是出自平家，源家，藤原家三族。无论是西国两强大内，尼子。还是中部的细川，关东的上衫，武田，都是在这上三族的系统之内。但是，在天文之乱中，细川家臣中的大老，三好长庆谋夺了主家的地位与势力，成立三好家，这是第一个并非上三族成员，却成为一方大名的事件。此后，更是以此为根据，各地有潜势力的地方豪族纷纷掘起，这种以非主家亲属的家族内大老替代原来主家的做法，就称为下克上。另外，值得一提的是，下克上最典型的一例就是道三的崛起。

原名长井规秀的斋藤道三，原来不过是一介卖油郎，但是在他加入斋藤家后，经历了一番阴谋，联姻等手段，成功的夺取了原来主家的地位，这位被称为“美浓的蝮蛇”的战国头号阴谋家完美的表演了一次不流血战争。

“下克上”的风行全国，不但造成了各种势力的纵横交错，还让日本人对血缘关系的淡化。就养子关系来说，养子，亲子，女婿，都是站在同一起跑线上，而且凡是在三代内有亲缘关系的，统称一门众，也就是说都有继承的资格，然后就看看是谁的能力高了，所以在战国时期血缘关系已经是淡化到极点了，曾经有过这么一个问题：请问，德川家康为夺取天下杀死表亲是谁。结果是百分之八十五的日本人都答不上来。其实，答案是丰臣秀赖，秀赖的母亲就是家康的妹妹。

重另一个角度来说，其实日本人受战国时代的影响是很深的，因为即使是在现代，日本人自高自大的思想也是源自“下克上。原因就是下克上是自我价值的提升，连下位者都能够取代上位者，不受其先天因素影响，那么，还有什么做不到呢？何况在日本这个国家，唯一不受这种风潮影响的就只有天皇，那也就是说，在日本人的内心深处，其实还是有着那种君权至上的奴性思维。

再说说日本战国时代的城。日本的城和中国的城可是很大的不一样哦，首先是没有城墙来保护城镇，而是直接的一座城堡，这座城堡就完全是军事用途，最多就是加上城里主要武士的家眷起居间，比如说城主一家就住在城里。主城，城下町，还有周围的领地，就称为一座城了。城下町和领地基本上都是不设防的，真正的政治中心并不在那里。领地的目的就是生产粮食，所以，所有的领地都是以粮食的产量来计算的，也就是多少石。这里我要说一说，能登，加贺两国是日本著名的平原地区，所以只是领这两国的前田利家才会有这么多的领地，500万石。

最后我想说一下的就是日本的军队系统。大名，城主，武家，足轻是组成日本军队的主要部分，大名我恐怕就不用多说了，简单的来说就是某一个地区的土皇帝，只是着土皇帝已经不受任何人制约而已。虽然名义上受天皇和公卿的领导，但是在这个乱世来说，这只是个虚衔而已。

城主，一城之主，虽然受大名的制约，但是有着比较大的自主性。除了一些比较严重的问题外，大名一般没有权利去干涉城主的内政，甚至出兵方面，也只是统合各各领主共同行动而已，所以，从某一个角度来说，大名比城主高级也只是高级在自己的城不用交供奉，还能收到各名下城主送来的钱粮而已。甚至大名对各支城的人事都不能提出太大的异议。

武家也就是现在的各级官僚了。做为武家，都有不同的侍奉对象，可以是大名，城主，甚至是别的武家。武家和武士不同，武家必须是担当职务的人，而武士甚至可以是个流浪人。基于我前边提到过的下克上理论，其实这个理论也就最低延伸到这个阶层。

最后要讲的是足轻，我在书评里看到有读者提出这个问题：今川义元才不过三河，骏河，远江三国而已，哪来20万大军啊？其实问题就是在足轻上，足轻也就是领民！还要是自备武具的那一种，所以今川家能带上个20万大军。但是在信长推行刀狩令之后，由于民间不再有武具，所以在这条内政令风行全日本的时候，足轻的意义彻底的变成现代意义上的一介小兵，是专门的战斗人员。所以说，在刀狩令实行前，日本可以说是全民皆兵的典型……

另外还有一种兵种是游离于军队与平民之间的，那就是大家都很熟悉的忍者，其实，我们对忍者的立解存在很大的误区。忍者，并不是大家想象中的那种身着黑衣，武艺高强，月色下杀人无形的高手，其实，忍者就存在于平民之间，他们主要的任务就是收集情报，当然，也会执行一些高危险的工作。但是，那些是专职高级忍者才去处理的，只有专职高级忍者才是上文提到过的高人。绝大多数的忍者都是平民装扮哦！而且忍者也可以升到很高的地位，例如那位名叫服部半藏的老兄就是家老……

好了，先暂时说这么多，希望大家能继续支持我！下一次，我会介绍一下战国时期的各个名人哦！谢谢鼓励！