“圣上有旨，凡斩获反贼汁光纪者，赏金万两，封万户县侯；斩获汁光纪手下大将无支祁、共工者，赏金五千两，封千户乡侯。斩获汁光纪手下其他将领者，赏金千两，封三百户亭侯。斩获反贼士兵一名者，赏金五两，并另论功封赏。”

天荒大陆。猿始王朝统治的始灵神州的北方，寒州的大行山上，一大队盔甲明亮，刀枪锋利的猿始王朝的兵将，正在和山上一群身着黑衣的兵将激战。

如果仔细看，你会发现，那位大声喊叫的，是一位身穿金色盔甲的白猿，在他的指挥下，那些进攻的兵将都是通背猿，白猿，猩猩，金丝猴，猕猴等妖灵组成。而那些被围遭受攻击的黑衣兵将，则没有猿类，大多是黑猴，猕猴，白猴，马猴等猴妖。

原来这天荒世界初生之时，那混沌之气化生阴阳，天地星辰，世间万物，生出龙凤麒麟玄武四灵，阴阳二气中的阴气又化生出玄母，阳气中化生出元公，玄母元公皆是猴形，二人结为夫妻，子孙繁衍，种类颇为昌盛。后来有其后裔天皇为王，统治猴族。天皇死后，地皇继之。

猴族初始，生命悠长。大地上也长满了各种干鲜野果。什么松子、核桃，榧子、榛子，桃，杏，李，柿，梨，石榴，苹果，葡萄之类，漫山遍野，应有尽有。猴族很轻易就得到食物，不需争夺。那时候猴类可以轻易活上几万年。他们死了以后，魂魄都来到了元公玄母居住的蓬山玄元宫，成为天荒古神。

但随着猴子的增加，和万物的竞争日渐激烈起来。猴子们也因为食物的缺乏，而生命渐渐减少。而他们死亡的魂魄，也到不了远隔重洋的蓬山。那些魂魄于是漂泊到寒州西北方荒凉的阴山，和其他动物的魂魄居住在一起。那阴山远在天荒大陆的西北，高可入云，山崖陡峭，怪石嶙峋，天然的山洞数不胜数。有数千里之高，方圆数万里。阴山顾名思义，极为荒凉寒冷，有着稀疏的植物生长，却没有活着的动物在此处活动。当然，那些来到这儿居住的魂魄们也不免争斗，一些弱小的被强大的吞食，役使。而那些强大的逐渐成为魔鬼。不过，魔鬼和他们活着的时候相比，力气本领要差上百倍。所以他们对于活着的动物，也不敢轻举妄动，都是敬而远之，不相来往。

一位叫利侯的猴族首领发明了渔网，他教会猴类捕鱼。

到了一位叫惠侯为猴类首领时，他发明了弓，箭，刀，矛，棍，棒，斧头。他开始教给猴类用这些石头骨头木头做的武器打猎。

后来又有炎侯反现了火的使用，他教会猴类用燧石取火。

还有巢侯，造出了房子让猴类居住。

还有天衣侯，把兽皮树皮制成了衣服。

神医侯则发现有些植物，矿物和动物的某些东西可以给猴类治病。他就利用各种药物给猴类治病，并发展出简单的医术。他去世后，那医术也得以流传。

五谷侯则发现一些植物的种子随着季节会发芽，成长，结出猴类可以食用的果实。他于是把那些种子留下来，开垦了荒地，到了一定的季节，就把那些种子种植了。到了果实成熟就去收获。他发现，这样竟然大有收益，于是，他就把种植的技术教给了猴类。

到了天皇、地皇之时，猴族寿命已经只能活到不过五六百岁，最多也不过七百多岁。然后年老体衰，疾病缠身，就会死亡，魂魄漂泊到天荒大陆西北的鬼州北部边境的阴山栖居。

但就在地皇之时，谁知其中却有一猴，他天资聪颖，竟然参透造化，活到了八百岁，然后化身成猿。地皇去世，此猿继位，自名猿始天王。

自此以后，这位猿始天王便创立了猿始王朝。猿始王朝地分九州：京城是云州，北方寒州，东北幽州，西北鬼州，西方昆州，西南明州、南方炎州，东南真州，东方岳州。每州又分为九郡，共八十一郡。

猿始天王以文为刀，创建了文字，自取姓为刘，建立三纲五常。三纲就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君主、父母、丈夫。五常即五典，就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”所立太子也是一只猿儿。

猿始天王的王后就是玄和玉女，她自取姓为侯。因为生气猿始天王建立的三纲五常，弄出男尊女卑，猿尊猴卑，君尊臣卑，父尊子卑，夫尊妇卑的花样，就出了王宫，远去了西方的高山昆山之上修行。年长日久，她终于悟得天罡三十六般道术，长生不死之法，于是自创了玄宗门。

猿始天王见把王母气得远走他乡，他有点后悔，就去求玄和玉女原谅，随他下山回宫。玄和玉女要猿始天王修改三纲五常，猿始天王却又不肯。玄和玉女见他不肯改变主意，自己也坚持不肯下山。猿始天王见玄和玉女不肯下山，心里很是悲伤，就把王位让给了太子，自己到东方的海上一岛，扶桑岛上修道去了。他本来就悟性高，修行久了，竟然也悟得了地煞七十二般道术，长生不死之法。自创了妙道门。

虽然二人在道术上各有成就，但两个人的感情却一直存在着芥蒂，不能消除。尤其二人老是将道术比来比去，都是心性高傲，或输或赢，总是不能心平气和，所以那感情也总是不能复合。

猿始天王心有所感，还曾写下过一首诗，纪念他的心情：

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

诗中蓬山，也是东方一个海中仙岛，地近岳州，不过也有数万里之遥，是玄母元公修道的地方。玄母元公也建了一个道门，名为寂静门。岳州到昆山有数万里，扶桑岛则在蓬山之东数十万里，所以猿始天王才有这番感慨。

猿始天王传位于猿太子之后，猿始王朝的王位继承人便都必须是猿类了。猿类虽然人数远远少于猴类，但他们是猿始王朝的贵族。猿类大族有刘姓、司马姓、李姓、孔姓、袁姓，公孙姓等，猴类大族有孙姓、侯姓、夏侯姓等。猿族的后代多是猿，极少数也会退化成猴。猴和猿过了一百岁就成了妖灵，成为妖灵之后，就开始学习到一些小的道术。猴子如果能活到了八百岁也可以变成猿，也可以选择不变成猿。猿和猴八百岁后，通过继续学习道术，就有成为神仙的希望了。猿族与猴族不相互通婚，猿始王朝的公卿将相一般是由猿来担任，所以在猿始王朝中，猴族只是二等公民。

就这样不知不觉过了数万年。而天荒大陆的动物也渐渐分类为长生不死与有些神通的仙灵和神灵，有点小道行的妖灵，不会言语的畜生，妖灵与畜生，不能永生的仙灵神灵死后化为的鬼灵五大类。猿始王朝则是妖灵与畜生混居。

猿始王朝开始的时候，猿族与猴族生活的差距并不太大。但过了数万年，到了顺王的时候，猿始王朝已经有五千万人口，他们的高层生活也开始腐华，政纪**，赋税徭役，都繁重起来，不仅猴族中有很多失去了自由，卖身为奴。就连猿族，也有少数的猿沦为奴隶。再加上不时的天灾**，猴族百姓不堪重负，于是纷纷起来造反。像昆州，炎州，明州，造反的猴群动辄数千上万，不过都被朝廷派军镇压下去。

有些猿始王朝的有识之士对于朝廷的这种情况很是不满，他们希望通过一些政策改变现状，缓和猿与猴，贫与富间的矛盾。他们形成了一股政治势力，人们给他们起名为清流党。

但猿始王朝的那些既得利益者，那些只注重眼前利益的权贵，却不愿那些清流党触犯自己的利益。这些权贵，既有皇亲国戚，也有一些是宦官集团的主要人物。因为到了顺王的时候，朝廷已经形成了三股政治势力：清流人物，皇亲国戚，宦官集团。他们有时相互斗争，有时则相互合作。而猴族的一些人，也借助宦官势力而趁势崛起。其中有一些人，也在朝廷中做了高官。

这一年，是顺王阳嘉元年，顺王立贵人司马氏为王后，司马氏的哥哥司马冀为总管天下兵马的大元帅，司马氏的父亲司马商为执金吾，服侍司马氏的大太监中常侍曹腾也水生船高，升为大内太监总管。

但这年春季，却突然天下大旱，百姓食品严重不足，竟有饿死百姓和以尸体为食的事情时时发生。

寒州大行山的汁光纪本是玄和玉女的二弟子金阙道君的弟子，黑猴成精。他精通法术，在寒州所收弟子众多，信徒有十多万之众，称为北玄教。他见天下因为旱情，百姓饥苦，民心思变。于是揭竿而起，啸聚山林，竟然聚集了数万人马，并自称黑帝。寒州牧数次派兵围剿，都是大败而归。

顺王听说大怒，就让司马冀亲自挂帅，张欢，曹怂为将，率军十万前往清剿。那张欢是曹腾的弟子，金丝猴族出身，一手辟邪刀法使得出神入化。曹怂则是曹腾的养子，也是金丝猴族出身。猿始王朝惯例，做太监者多为金丝猴族出身，因为金丝猴比较其他猴族，比较漂亮、温顺。曹怂武功一般，比不上张欢，不过鬼主意倒是不少。

那大行山，山高林密，陡峭难攻。司马冀已经令士兵攻了数次，都被山上的弓箭石块击退。

猿始军中军帐中，司马冀皱着眉头，坐在虎皮帅椅上。他愁闷地对前来商议的将领们道：“大行山易守难攻，我军攻了数次，损折了近万士兵，依然攻不上叛贼的山寨，怎么办呢？”

一个将领道：“大帅不要烦闷。我们可以多挖壕沟，广插鹿角，把反贼紧紧围困。等他们内无粮草外无救兵，他们自然溃败。”

司马冀道：“不行呀，这大行山方圆五百里，要想围困它，起码要百十万军队。再说了，那汁光纪会法术，会呼风唤雨，这山上草木旺盛，禽兽众多，叛贼的吃喝是不用发愁的。”

高大威猛的右将军张欢道：“要不，我率一队敢死队，晚上偷偷摸上去。我就不信，这大行山是铁打的不成？”

肥胖矮小的左将军曹怂捋着一撮小胡子道：“不行，这儿的山路特难走，叛贼又设了许多的陷阱埋伏，很容易被发现的。不过，我倒有一个主意。”

司马冀欢喜地道：“什么主意？曹将军快讲！”

曹怂附耳在司马冀的耳边嘀咕了几句，司马冀听了，欢喜不已，道：“此番攻得大行山。灭了叛贼，你就是首功。”

曹怂连忙躬腰施礼，“多谢大帅。”