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《亡为之道》本书目前涉及的修士境界修为说明
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本书主角及在主角引导下入道的元道者,所修习的是元道,其道行高低及所能运用的道术视其所开的后天之窍而定,故而无法用普通修士(炼气士或修真者)的修为境界衡量,但因为本书主角及其他元道修行者频繁地跟其他各界修士打交道,所以还是先把本书中所涉及到的下界(也称地界、凡界、修真者)修士的境界(神念水平)修为(真元状况)等阶开列、说明一下,以便各位看官能大致分辨其中的内含与不同之处。

普通修士的境界修为等阶共分十一等,计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每一等又分为三阶,即:初阶、中阶、后(末)阶。

【旋照】具有微弱神念,神念能初步炼化灵气,能把炼化灵气所得的灵能(真元)纳于下丹田,并能推动其在下丹田中旋转,使之成为真元旋涡。真元呈稀薄雾状。

【开光】神念较强,能把下丹田中的旋转真元导向经脉,并能逐步借助真元拓宽经脉,能借洗涤经脉及躯体,具有初步内视能力。真元呈浓郁雾状。

【融合】神念更强,可以把此前的雾状真元液化。融合即气态真元交融为液态真元之意。因液态真元比气态真元之密度大得多,故融合期修真者之实力比之旋照、开光期修士大很多。如果把开光期的修士比作一只蚂蚁,那么,融合期的修真者就是一个五、六岁的小孩,这样的小孩要踩死一只蚂蚁那是不费吹灰之力的。

【心动】神念强到足以把经脉内的真元变成粥状,后期甚至会让部分真元固化。这种状态的真元很不容易控制并且很容易损伤经脉,所以,一旦心境有所波动或与人激烈争斗,经脉中的混合态真元便会失控,轻则造成极难恢复的经脉内伤,重则会失去性命。所以,修真者们把这一个危险的时期叫心动期,意思就是提醒这一时期的修真者要努力控制自己的心境,竭力避免与人争斗。

【灵寂】神念强到足以把所有真元固化,并在下丹田处结成一颗密度极高的真元球(元丹),元丹成功凝结后,修士会依照功法,分裂出一粒神因子并借助神念把这粒元丹之中,植入成功则修真者就会进入所谓的灵寂期,植入不成功则仍然停留在元期。从结成元丹到成功植入神因子的时间一般都不是很长,短的几天,长的有一两年,所以,有不少的修真典籍都不把元丹期当作一个修为等级。这个过程,很象精子与卵子的结合,只不过修真者进行的是“自性繁殖”,而且是通过神念控制精确植入,所以最后的成功率都很高,当然也有始终无法成功的例子。

【元婴】进入灵寂期后,修真者就象是一个孕妇,需要大量地摄取灵气、炼化灵能用以蕴育元丹,元丹在丰富的灵能蕴育下,最后会生成一个“胎儿”,这个“胎儿”蕴育到一定的程度,就会“破壳”而出,成为所谓的元婴。破丹成婴后,修真者就进入所谓的元婴期。

进入元婴期的修真者,对于灵能的炼化和控制也上了一个新的台阶。不仅炼化的速度大大加快,灵能容量也大幅度增加,更重要的是元婴内已经有一个与修真者元神相通的新元神,所以,在控制灵能时基本上不再需要修真者分心。这样修真者就可以集中精力做其他的事,这在炼器、炼丹和争斗时的好处是不言而喻的。因此,有人认为,只有步入元婴期的修士,才能算得上是真正意义上的修士。

【出窍】刚刚诞生的元婴还是很脆弱的,就象是两岁以下的婴儿一样,不能自己独立行走,智力也还是很低下。随着修真者进一步修炼,元婴会逐渐成长,当元婴可以离开修真者本体而独立存在时,修真者便进入了所谓的出窍期。

【分神】刚刚进入出窍期的修真者,元婴的智力和能力大约相当于人类七、八岁的孩子,可以离开父母一段比较长的时间了,但最终还是得需要父母的养育。随着元婴的进一步成长,修真者会进入所谓的分神期。

进入分神期后,元婴的元神已经完全可以与修真者的元神分离,遇到需要元婴处理的某些事情,不用修士的元神发指令,元婴也能按修真者的意图自行处理了。所以,修真者把这样的阶段称之为分神期。分神期修士的元婴,其智力和行为能力已经相当于人类的成年人――可以独立生活了。

【合体】随着元婴继续成长,元婴会越来越大,当元婴大到与开始交融时并且有炼化的趋势和行为,此时修真者就进入了所谓的合体期。这一时期,修士吸纳、炼化天地灵气的能力更加恐怖,对于下界平衡的影响也渐渐趋近元道设置的极限。

【渡劫】当元婴与本体完全融合在一起时,修真者便进入了渡劫期,随时准备接受元道的惩罚。

【大乘】能抗过元道的惩罚并且肉身没有尽毁,则会进入所谓的大乘期,随时都有可能被元道送入更稳定、更坚固的时空――中界(仙、魔、佛、妖、鬼、冥等所在的时空,也称天界)不能抗过元道的惩罚则灰飞烟灭。

另外,在下界还有一种特殊的存在――散仙(魔、佛、妖、鬼、冥),本书在第九卷将有详细介绍,此不赘述。


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