古人是否有午睡的习惯？

似乎并没有历史遗留下来的真实证据能够证实。转载[@.]但，刘备三顾茅庐之时，诸葛亮午睡中醒来，说了一句：“大梦谁先觉，平生我自知。当然，只从这个片段推测也很不科学。古时“日出而作，日落而息。”也很广阔的反应了一日两餐，两餐之间劳作的习性，而封建社会大多劳作的阶层都是农民，且从古至今流传下来的线索，均为众多文人的诗文。

所以，我的看法是，在古时的大家族，统治阶级和上层社会里，是有午睡的习惯的，也只有这个阶层的人有午睡的条件，在意午睡的养生之说。转载[@.]

以下摘至无锡日报《夏日午睡诗》：

午睡，这一生活习惯古已有之。午睡与文人也有着千丝万缕的联系，夏日午睡，本为调节精神的养生之道，清人李笠翁说过，夏日午睡，犹如饥之得食，渴之得饮，养生之计，未有善于此者。**- .COM

清人李笠翁说过，夏日午睡，犹如饥之得食，渴之得饮，养生之计，未有善于此者。“饱食缓行初睡觉，一瓯新茗侍儿煎。脱巾斜倚绳床坐，风送水声到耳边。”这是诗人丁崖州的闲情。将睡未睡，饮茗待息，耳边水声，权作催眠之曲，够自在的了。陆游有诗道：“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人觉，一半西窗无夕阳。”主客对榻，你有事就去办，我闲暇即安卧，各尽其乐。“读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和。睡起不知天早晚，西窗残日已无多。”这是诗僧有规的体会。一枕睡去，直到夕阳西下，无忧无虑，自在逍遥。然而，就在这份悠闲心情的背后，似乎又流露出一丝淡淡的对尘世的不满。

古代最为著名的午睡诗当推宋人蔡确的《夏日登车盖亭》。北宋元佑年间，宰相蔡确被贬安州，在游览当地名胜车盖亭时，写下了绝句十首。没想到，保守派官员竟以此为证据，指责他借诗讥讽、诽谤朝政。结果，蔡确因此被流放到岭南，并死在那里，虽然后人对这桩政治公案和蔡确本人的评价不一，但那首《夏日登车盖亭》，却因此成为后人传唱的名篇：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”诗人以书催眠，醒后不仅精神爽快，而且备感环境宜人。此法凡读书人多有体会，堪称最雅致的午睡术。

最有情趣并能发人深思，当数半山老人王安石的午睡诗了：“细书妨老眼，长簟惬昏眠。依簟且一息，抛书还少年。”这首诗与其说是抒写午睡，不如说是由午睡悟道。一旦事业难成，尤其是权位顿失，难免有失落感。但王安石的这首诗，却可以使这种心理获得平衡。

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