这个消息我在第一时间就通知了二叔，众人同我的表现一样，皆是惶恐不安，谁也拿不定主意。.

二叔的意思是静观其变，坐山观虎斗，可是如今我们的出现已经摆在明地里了，他们势必也会在短时间内知道我们的消息。

我本想再商讨一下，可是二叔一反常态，认定必须如此。我是绝对敖不过他，只好走出房门，去静一静心。毕止跟在身后，也打起了自己的小六九：“你又在想事情？”

我点点头，目前走到这里，太多的事情烦心，二叔有自己的打算，不想我掺和太多，这次召集如此多的伙计，就是有私心，绝对是闷什么坏主意呢，现在能和我站在一条战线的，也就只有毕止一个人可以谈心：“无所谓，你不感觉我们这次来得太凑巧了？”

毕止露出一副苦思状，道：“是有点凑巧，一个馒头本来就少，我们自己吃都挨饿，旁边还有两批人等着，遗憾地是我们还晚来一步。”

“晚来一步到没有没什么，关键是二叔的动机，按他的作风，应该是立刻就火了，你也知道，倒斗这玩意最怕的就是被别人抢先一步，可是你看现在，他气不喘脸不红，好像一点也不着急。”

毕止恍然大悟：“你是说二叔可能要坑我们？”

“不是可能，是绝对，他想甩下我们，自己去玩。”说到这里毕止开始有点不明白，我只要解释给他听：“你看，那卷图文是二叔拿来得，从哪得来的我们不知道，连墓**地点也是他找出来的，现在先设想来这里没错，可是之前他为什么让咱俩坐火车走一路，自己带伙计走一路，到了这里又让王叔接应，那就是说这次倒斗他早就准备好了。”毕止若有所思，我继续讲下去：“如果这样推想没错的话，那这里会出现两批人也就不奇怪了，正因为这个地方别人也探出来了，二叔开始着急，所以现在才把东西拿给我看，明白了吧？”

“奥！你的意思是二叔之前就知道这地方有东西，但是他没有地图，不敢下手，现在这个地方别人也找到了，二叔才让我们知道这件事情，遇见这两批人不是偶然凑巧，而是二叔已经迫于无奈了。”毕止突然笑了起来，“听你这么一说，二叔好像和大恶魔一样？”

我憋了他一眼，心说你那是不知道我二叔的性格，他哪是大恶魔，简直是事事处心积虑。

“所以说二叔静安其变那话根本说给我们听得，他现在肯定如坐针毡，着急地和火烧蚂蚁似的，现在一帮人肯定商量着什么呢。”

“那我们回去听听，还是怎么办？”毕止现在的嘴脸让我联想到抗日时期汉奸的样子。

我说：“咱们先回屋子，等天再晚些，要先往山里走一趟。”

“往山里干嘛？”毕止心绪很不宁静，这一声居然喊了出来。接着他好像也明白过来，点了点头，一起回了我们借宿的汉民住处。

剩下的时间相当充裕，我和毕止坐在汉民的桌子上一边吃饭一边和他们闲聊着。

“我说大哥，你们这地方也不错啊，四面环山，风景秀丽，是块养人的好地方，平常都干什么营生？”

“还不错，穷洼沟子呗，靠山吃山，打猎吃饭，最近乡政府说不让打猎了，只好种地养活物，人是越来越少，有能耐的人谁还愿意窝在山沟子里，早就全搬走了。”

毕止一听，好奇地问：“你们这属于哪乡政府？”

“属于个球，平时给堡子里拨贫困款的时候，没人给发，等到管事的时候，谁都想拉着，外边有消息说开发大西北，我们这属于大西北不，可是哪有人给开发？

我象征性地安慰了他几句，现在政策是这样，不是几个人就反应就能改变一切的，喝了口水，问：“对了大哥，我看你们这民风倒是很复杂，这是怎么回事？”

“你别看我们这堡子地小，我可告诉你，人员齐全着呢，我们祖上是大明朝守边的将军，后来蒙古人打过来，逃不了了，看见山沟子里有蒙人就在这住下的，反正蒙古人不会杀蒙古人的，那些回子都是闹日本鬼子的时候逃难过来的。”

毕止笑了起来，说道：“宋朝明朝都分不清楚，蒙古人那是元朝，老头你也太晕乎了吧？”

那汉人也闹得不好意思，我忙捅了毕止一下，转移话题：“唉！大哥，你屋子里摆这泥塑像是什么？”

那汉人被我这么一问，突然高兴起来，笑盈盈地说：“这是我家祖宗的牌位，泥塑真身。”

我被这话说得没头没脑，泥塑真身，这是什么东西？

那汉人大哥突然离开座位，走到神台前，捻起三炷香，引香火蜡烛点燃，开始拜了起来。拜完以后坐到桌子前边，神神秘秘地对我说：“我和你说啊，我们这地方，可是有山神的。”

“山神！”毕止好像对这挺有兴趣，“山里边的神仙？”

这人好像不是十分信任我们，压低了声音说：“你们和山里的红毛鬼子不是一路人吧？”

我摇了摇头，绝对不是一路人，这点百分百可以肯定，又听他说：“不是一路就好，前些天那些红毛鬼子来的时候，想在村子里借宿，球的，谁会借宿给他们，满嘴的鸡粪味儿，我爷爷那时候就是被他们杀的，一下子就把他们给哄走了。”

毕止在一边架秧子起哄：“赶得好！”

“谁知道这些人居然跑到山里头了，扎起一个个小房子住着，村长说要把他们赶走，我们晚上全村的老少爷们一块去了，谁知道到了那一看，你猜怎么着，他们居然死了好些人，村长就说是被山神爷给勾了魂，自有山神处罚他们，我们就回来了。”

毕止感觉挺稀奇，一下子把桌子上的碗给碰洒了：“怎么他们死人了，这是怎么回事？”

那汉人大哥抿了一下嘴：“实话说，我们谁也不清楚，反正头顶上有神仙管着，听老一辈的人说，那神仙就是住在山里山神爷，他是住在一座大庙里的，每当有人死后，他就会派小鬼过来勾走那死人的魂，拉到他的庙里做苦力。”

我一听，怎么这么神，还住在庙里，毕止也一副不信的样子，说：“你们这山神爷都快顶上阎王爷了，派小鬼勾魂，那也不是他这号神仙能管得事啊，这叫越权谋私，再说这事怎么可能，哪会有山神？”

“娃娃，你别不信，山神我是没见过，但是那小鬼我就见过，我们村里人差不多全见过。”眼见这大哥脸红脖子粗，快要掐架的样子，我示意毕止别瞎掰了，要尊重人家的风俗。

那人逐渐冷静下来，看我们都不说话，给毕止倒了一碗水：“我们堡子人口少，能说会算的没有，我听我爷爷说，以前这里来了一位活神仙，他一眼就看出来我们这地方有山神，然后就带着一帮人往山里边去了，当时村里人认为他是天上派来打山神的，因为这个山神老是派小鬼勾魂来，可是后来这个活神仙又一个人从山里出来了，出来的时候差不多快要断气了，呆在我们堡子里养伤，他说这个山神太厉害，他打不过，告诉堡子里的人以后不要经常往那一带山里去，伤好之后就走了。”

我哈了一口气，这个故事越听越有意思，，赶紧问：“这么说，你爷爷那个时候这个活神仙来得？”时间也不久，是清末的时候，很明显这个活神仙是个高人，估计也是倒斗的。

“不知道，我爷爷也是听他爷爷说得，反正这事是老早以前的了，还有就是那活神仙告诉我们，要想不让山神的小鬼勾魂，就要把家里人死了后的尸骨拾掇好了，包泥塑真身，对了，还有一个文词说这叫什么来着？”

我听到这里就已经明白了，提醒了他一下：“是不是叫‘缸葬法修身’？”

“对，差不多就是这个意思吧。”那汉人大哥先是一愣，然后问我：“你这么知道？”

“外边听别人说得。”

果然如此，我大呼了一口气，怎么现在还有这种葬法。

缸葬是一种古老的葬俗，又叫瓮棺葬，大致要追溯到清朝以前，这种葬俗在道家和佛家都有应用。由于‘缸葬’的密封性很好，能让死去法师的肉身保持的更长久一些。此外，圆形的缸口也象征着功德圆满之意。

而‘缸葬法修身’这稍有差别，人死之后，既不火化，也不土葬，而是先将遗体呈坐式放到一口陶缸中，缸内的其他空隙用木炭、包裹石灰粉的黄纸包好，并再把一口稍小的缸扣在上面，用石灰和桐油密封，放置于土坑之中，土坑也有讲究，要平地起坑，挖成拱形，两面透风，古代认为土能遮蔽鬼物的眼睛。等数年之后，将遗体取出，如果保存的好，就可以制成干尸木乃伊，覆石膏修成真身，摆在神位之上，每日供奉，以求无上道德。可是这种修身法就在古代也属于罕见类型的，怎么现代还有，简直是匪夷所思。

晚餐完毕，汉人大哥的故事无疑给了我当头棒喝，从支言片语间也点出了一点星火，许多年前来得土鳖子并没有摸出这个斗，那证明这里并不是像看起来这么简单。

我来到二叔借宿的人家，轻轻地推来了门，屋子里果然不只二叔一人，除了毕止按我的嘱咐收拾家伙，差不多全员到场，我象征性地询问了几句，招呼一声，出了房门。

屋外天空一片昏暗，厚实的云层透不出一点星光，片片微风吹起，这是风雨来临的前奏。我紧了紧衣服，山里的天气还真冷，远处一个娇小的人影出现在树林里，一闪即逝，这人是谁？</p>