等仓颉再长大一点，已经会说河姆渡原始语言的时候，夜晚的篝火下，他开始代替老祭司，向人们诉说河姆渡部落的真正来历。

他告诉人们，他们真正的祖先是五千年前来自遥远外星系的移民。

这些移民乘坐一艘巨大的圆筒状的幽浮，跨越无限漫长的星际空间，来到了这里。

这个星球上的所有物种，包括五谷、蔬果、山上的猛兽、天上的飞鸟、河里的游鱼，都是他们从外星系带来的。

仓颉非常形象的向人们描述了先民们造物时的盛况，他甚至能够看到五千年前的先民们，正在灯火辉煌的书院里秉烛夜读的场景。

而书院的位置，正是现在支起篝火的地方。

再后来，仓颉向人们讲述了哥伦布行星地质变迁的历史，先民们经历的种种苦难，河姆渡部落由人到猿、再由猿到人的进化过程。

整个移民传说和人猿传说，仓颉整整讲了九九八十一夜才结束。

由于原始语言的词汇匮乏，许多意思仓颉费很大的劲也说不清楚。部落的人们虽然听的津津有味，但他们更愿意相信老祭司所说的祖先由神猿进化而来、在诸神的佑护下才有今天的部落史。

仓颉从此也就不再解释，而在他的前世记忆里，尽然还有陈僧和大卫卢临终前居住的那个巨大山洞。

洞穴石壁上殷红的文字和画图，始终在仓颉的脑海里闪烁，挥之不去。于是，仓颉决心走遍阳山山脉，把这个洞穴找出来。

征得母亲同意后，仓颉加入狩猎组群，和猎氏族人们整天穿梭于山涧丛林之中。

之后几年的时间里，仓颉寻遍了福星山内外的所有洞穴，甚至把搜寻的范围扩大到青岭山区，仍然没有发现他要找的山洞。

脑海中的洞穴就像阿里巴巴的宝库一样，似乎越来越清晰，但始终了无踪迹。

一天，疲倦的仓颉正坐在福星山的山顶上休息，对面光秃秃的山崖上一块突出的绿色，引起了他的注意。

走近看时，似乎还有一条隐隐约约的人力打凿的石阶，从山顶一直通到那个绿色的突出部。

仓颉的脑海里灵光一闪，似乎那个一直在寻找的虚幻的洞穴就在眼前一样。他赶紧小心翼翼的顺着狭窄的石阶，向光秃秃的山崖中间爬去。

这确是当年河姆渡庄园被冰雪掩埋后，陈僧、大卫卢、蓝丹、释长安等几位老人，在人生的最后岁月里居住的洞穴。

堵住洞口的泥土石块是山崖上粉化的砂石长期下坠堆积所致。

不知从何处飞来的几颗树种也在这里生根发芽，经过冰河世纪之后几百年的繁衍生息，在洞口处已长出了枝繁叶茂的参天大树，正好把洞口上面还没有被封死的部分完全遮盖。

所以，从外面看去，没有谁会想到这里还有个山洞。

仓颉喜出望外，赶紧找来同行的其他猎人。

他们用了好几天的时间，才把封住洞口的泥石、树木清理干净。

一个巨大干燥的洞穴展现在人们面前，洞穴岩壁上陈僧和大卫卢沾着鲜血完成的文明记录，还清晰的留在那儿，殷红的色泽像刚刚写上去的一样。仓颉的泪水夺眶而出，所有的一切那么的似曾相识，他似乎能清晰的看见自己的前世白发苍苍的身影。

岩壁上所有的文字和图像，仓颉都能看的懂。

陈僧的文字记录部分，主要介绍了当年移民、造物的过程，备份了代表地球中古文明最高境界的一些著作文献的全本，如《黄帝内经》、《易经》、万年历、四书五经、唐诗宋词全本等。

大卫卢的绘图内容主要有：哥伦布行星地形地貌图，上面每一条江河、每一座山脉都有文字标注。

仓颉这才知道眼前的这座山脉叫福星山，母亲玄娲部落所在地叫河姆渡三角洲平原，经常去采集、渔猎的那个大湖叫福泽，奔腾不息的大河叫巴比伦河，还有围屋旁边那条小河，就是檀溪。

他似乎还能听到檀溪边上风车磨坊里传出的水磨、风铃的声音。

另外，大卫卢还绘制了植棉、纺纱、养蚕、抽丝、织布、造纸、印刷、采矿、制盐、炼铁、铸造等各种手工艺的流程图，并有详细的文字标识。

仓颉从此以洞穴为家，潜心研读石壁上的每一个文字，每一幅画图。虽然没有韦编三绝，但三月不知肉味的境界还是达到了。

一年后，仓颉终于走出了山洞

。大卫卢和陈僧用生命写就的文明史诗，已全部印在了他的脑海里。

带领河姆渡部落的人们走出浑沌蛮荒的世界、重建文明社会的伟大构想，也在他的心里有了一个清晰的蓝图。